爱相爱的人芳华绝代烟花聚的困惑过尽千帆，谁可相依？与阐释

一 爱情与婚姻牵连着幸福。因为没有或失败的爱情与婚姻就是不幸。 生活中幸福与不幸的喟叹大都缘于爱情和婚姻。 女人视爱情和婚姻为她生命的全部,而男人则只是一部分。即便如此,再成功的男人,如若在爱情和婚姻上失败了,他仍然会觉得自己不幸。 当一个女人开始获得爱情和她如意的婚姻时,她最大的感受和最喜欢说的话就是:我太幸福。 然而男人却十分吝啬这种感受和说出这句话来。 爱情中的人尤其是女人往往是失去理性者。 太理性、太现实很难得到和体会爱情。 很多人包括中老年人,情愿成为恋爱中的痴呆、疯子和狂徒,而不想做一个没有爱情的孤独、寂寞、清高的鳏寡“君子”。 由此看来,幸福也不过就是爱情与婚姻中的一种感觉而已。西门子伺服驱动器维修 人生的意义就在于不断地追求这种感觉。 二 在爱情与婚姻问题上,许多人相信“缘分”和“命运”。 为什么? 因为他们把这两个东西看得太重。 因为这两个东西他或她很想把握却又怕把握不住。 所以嘴上说:随缘;听天由命。实际上,心里还是在往最好的方面想。 其实,上帝是公平的。他给了每一个人幸福的机会。而不幸,是因为你错过、失去甚至破坏了这个机会。 在异性世界中,每个人理应获得一个最佳对象,这是理想的,但绝并不是唯一的。当爱情到来时谁都将忽略而不会苛求,冥冥中也并不存在非此不可的命定姻缘。爱情永远是个谜,任何人无法说清自己所爱的人的模式。 说什么“世界上没有无缘无故什么增高药好的爱”,不对。你问问所有爱过的人,他或她一定会说:“我们就是这样稀里糊涂、莫名其妙地爱上了”! 所以爱是没有原因,没有理由,忽略功利,不计代价,不讲求效率甚至后果的。 人一旦堕入情网便会失去自我。强烈的爱的***经改变了人的心理结构,犹如经过一次化合反应,他们已经不是原来的元素,因此所发生的化学变化连他们自己也不知道是什么。 充满幻想是爱情的理想化力量,幻想的神奇功用使爱情变得幼稚但却甜蜜。然而,到哪去找爱情的理想和理想的爱情呢?此时,人又因爱而变得特别脆弱,好象随时都面临理想的幻灭。也许,这就是导致爱情与婚姻不幸的根源。不然,怎么会留下拜伦式为爱情决斗而死的感伤,又怎么会有唐潢处了一千个情人的纵欲…… 三 说:男人的一半是女人。 费解。究竟是指男人的事业有南京SEO顾问一半要靠女人,还是指男人离不开女人,还是说男人身体有一半像女人或属于女人呢? 既是又不是。 但我更倾向于后两种说法。 没有男人的家庭虽然是不完整和十分不幸的家庭,但毕竟还有家的存在。如果没有女人的家庭,就不成其为家或者很难维持下这个家。 所以,当男人有了女人,就叫做“成家”。 为了“成家”,男人要努力、要奋斗、要拼搏,等到挣到了足以“成家”、养家”的钱,就叫做“成功”。 为此,男人要用一生的时间和所有的力量与智慧去换取这一成功。 这又是为了谁? 首先是为了一个女人。 然后是为了由这个女人带来的家。 为了这个家,当然包括自己在内都过得很幸福。 都说“成了家”的男人都有“大男子主义”,那都是表面上的。 结过婚的女人最了解“成了家”的男人。 其实他们很脆南京教育行业优化排名弱、很虚荣。外强中干。 他们只是嘴巴上、表面上在自己的女人面前逞能。一旦遇有不测风云,在承受压力、磨难、委屈、困苦方面,男人多不如女人那么坚韧。 理由就是—— 你知道什么叫“月经”吗?那就是整整半辈子都要经受每月一次苦难; 你知道什么叫“十月怀胎”吗?那就是要用整三百天的时间以自己血和肉去造就一个新的生命…… 这是上帝赋予女人的神圣使命和由此必需具备的历练及其意志! 所以女性比男性更接近自然,更扎根于大地,有更单纯的、未受污染的本能和感性。 所以,莫洛亚说:“一个纯粹的男子,最需要一个纯粹的女子去补充他……我相信若是一个社会缺少女人的影响,定会堕入抽象,堕入组织的疯狂,随后是需要专制的现象……没有两性的合作,决没有真正的文明。” 不可否认,某种程度上,女性武汉SEO优化是一种人性复归的力量。德拉克罗瓦的名画《自由引导人民》,画中的自由神是一位袒着胸脯、未着军装、面容安详的女子。歌德诗曰:“永恒之女性,引导我们走。”走向何方?走向一个更实在的人生,一个更人情味的社会。 莫洛亚说:“真正的女性爱慕男性的力,因为她们稔知强有力的男子的弱点。”女人爱强的男子只是表面的,她们所爱的往往是强的男子的弱点。 而强的男子可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷,却会在一个知其弱点的女人面前倾倒。 四 是谁说:爱的高潮和尽头是婚姻。 这话有些过但却没完全错。 婚姻的一开始仍然延续着爱。只是随着孩子——这个特殊“第三者”的出现,女人的爱已有所转移。而男人又特别“小气”又“挑剔”。当看到自己的女人已经不那么注意自己时,便觉冷落甚至失落;当看到自己的女人已经有些琐碎、唠叨和不注意小节时,爱,就在这里“搁浅”和“抛锚”了。 从此,女人注重的是“过日子”;男人注重的是“为过日子”而要承担的责任。 这就是婚姻悲剧的开始。 幸福也就此埋下了苦果。 因为少了或者失去了爱的结合就不幸福而是不幸的。 难怪尼采和罗素都说要把爱情与婚姻分开。他们反对以爱情为基础的婚姻,而主张婚姻以优生和培育后代为基础,同时保持婚外爱情的自由。 法国哲学家阿兰认为,婚姻的基础应是逐渐取代爱情的友谊。 这些哲人的理由是,爱情基于幻想和冲动,因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是无爱情的婚姻更加不幸。 西方人甚至十分荒唐地提出:保持爱情的陶醉和热烈,辅以友谊的宽容和尊重,从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔,正是加固婚姻的爱情基础的方法。 可能吗? 可行吗? ——至少,在中国现阶段行不通。 不是因为别的,国家意识形态与社会伦理不答应。 按照中国传统道德观念,美满的婚姻已经包含着爱。婚姻的幸福是感情、理智、意志融合的结果。 虽然难以做到,但却是构建社会文明与社会和谐努力的方向。 2013减肥药排行榜谁都会念托尔斯泰那句名言:“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。”说明有太多的因素可导致婚姻的不幸,但却没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。 结婚不啻是把爱情放到琐碎平凡的日常生活中去经受考验。莫洛亚说得好,准备这样做的人不可抱着买奖券侥幸中头彩的念头,而必须像艺术家创作一部作品那样,具有一定要把这部艰难的作品写成功的决心。 和谐的婚姻的爱也在异化。她已不再是花前月下的亲亲我我,而是像齿轮一样相互啮合的你进我退共同运转,缺了谁,这部机器都转不动。 上帝造就人类有两种力量,一是男人的拳头和肩膀;另一个是女人的美丽与眼泪。男人用拳头去征服自然,用肩膀来承担生活的责任;而女人则用美丽和眼泪来征服男人。男人用刚强有力的线条勾画出人生的轮廓,女人则为之抹上美丽柔和南京网站优化的色彩。 这两种力量的较量、融合与补充就是和谐。 能够达到这样和谐的婚姻,就是幸福。 五 究竟什么叫“妇女解放”? 你以为,让妇女走出家庭,走向社会,和男人一样参加工作,参与国家大事,有了经济地位,这就是“妇女解放”? 不。这是把两性平权误认作两性功能相等。 18世纪欧洲妇女解放运动,就是女子在争得平等权利之后,回到丈夫和家庭那里去,以自由人的身份从事其最重要的工作——爱和培育后代。 现代的女权主义者已经越来越重视发展女子天赋的能力,而不再天真地孜孜于抹平性别差异了。 女人的伟大就是用爱的力量去征服那些征服世界的男人。 这是上帝的分工。 假如让女人去征服自然就要给女人配备男人那样的拳头和臂膀。 所以,现代日本女人结婚后,哪怕是女王或者公主,关键词排名优化服务哪怕你是硕士、博士,自你结婚第一天起,你就成为一个“全职太太”了。你的职责就是“爱和培育后代”。国家同样给你工资报酬,不过是加到她的男人名下而已。 只要承认“爱和培育后代”也是一份工作,而且是一项十分重要的工作,就得让人去做。让男人做行吗?假如有适合和愿意的,当然可以。但相比之下,男人就不如女人。何况,你的女人也未必肯让你去做。 所以,“妇女解放”并不是要妇女去做和男人一样的工作,而是要社会尊重和承认适合她的那份“爱和培育后代”的工作。 问问女人自己吧! 你是选择钱还是选择爱? 她会毫不犹豫地回答:爱! 你再问她“爱”什么? 她也会毫不犹豫地回答:爱孩子、爱丈夫和被丈夫爱! 这就是“解放妇女”的心声。
一 愛情與婚姻牽連著幸福。因為沒有或失敗的愛情與婚姻就是不幸。 生活中幸福與不幸的喟嘆大都緣於愛情和婚姻。 女人視愛情和婚姻為她生夜空命的全部,而男人則隻是一部分。即便如此,再成功的男人,如若在愛情和婚姻上失敗瞭,他仍然會覺得自己不幸。 當一個女人開始獲得愛情和她如意的婚姻時,她最大的感受和最喜歡說的話就是:我太幸福。 然而男人卻十分吝嗇這種感受和說出這句話來。 愛情中的人尤其是女人往往是失去理性者。 太理性、太現實很難得到和體會愛情。 很多人包括中老年人,情願成為戀愛中的癡呆、瘋子和狂徒,而不想做一個沒有愛情的孤獨、寂寞、清高的鰥寡“君子”。 由此看來,幸福也不過就是愛情與婚姻中的一種感覺而已。 人生的意義就在於不斷地追求這種感覺。 二 在愛情與婚姻問題上,許多人相信“緣分”和“命運”。 為什麼? 因為他們把這兩個東西看得太重。 因為這兩個東西他或她很想把握卻又怕把握不住。 所以嘴上說:隨緣;聽天由命。實際上,心裡還是在往最好的方面想。 其實,上帝是公平的。他給瞭每一個人幸福的機會。而不幸,是因為你錯過、失去甚至破壞瞭這個機會。 在異性世界中,每個人理應獲得一個最佳對象,這是理想的,但絕並不是唯一的。當愛情到來時誰都將忽略而不會苛求,冥冥中也並不存在非此不可的命定姻緣。愛情永遠是個謎,任何人無法說清自己所愛的人的模式。 說什麼“世界上沒有無緣無故的愛”,不對。你問問所有愛過的人,他或她一定會說:“我們就是這樣稀裡糊塗、莫名其妙地愛上瞭”! 所以愛是沒有原因,沒有理由,忽略功利,不計代價,不講求效率甚至後果的。 人一旦墮入情網便會失去自我。強烈的愛的***經改變瞭人的心理結構,猶如經過一次化合反應,他們已經不是原來的元素,因此所發生的化學變化連他們自己也不知道是什麼。 充滿幻想是愛情的理想化力量,幻想的神奇功用使愛情變得幼稚但卻甜蜜。然而,到哪去找愛情的理想和理想的愛情呢?此時,人又因愛而變得特別脆弱,好象隨時都面臨理想的幻滅。也許,這就是導致愛情與婚姻不幸的根源。不然,怎麼會留下拜倫式為愛情決鬥而死的感傷,又怎麼會有唐潢處瞭一千個情人的縱欲…… 三 說:男人的一半是女人。 費解。究竟是指男人的事業有一半要靠女人,還是指男人離不開女人,還是說男人身體有一半像女人或屬於女人呢? 既是又不是。 但我更傾向於後兩種說法。 沒有男人的傢庭雖然是不完整和十分不幸的傢庭,但畢竟還有傢的存在。如果沒有女人的傢庭,就不成其為傢或者很難維持下這個傢。 所以,當男人有瞭女人,就叫做“成傢”。 為瞭“成傢”,男人要努力、要奮鬥、要拼搏,等到掙到瞭足以“成傢”、養傢”的錢,就叫做“成功”。 為品??情滋味此,男人要用一生的時間和所有的力量與智慧去換取這一成功。 這又是為瞭誰? 首先是為瞭一個女人。 然後是為瞭由這個女人帶來的傢。 為瞭這個傢,當然包括自己在內都過得很幸福。 都說“成瞭傢”的男人都有“大男子主義”,那都是表面上的。 結過婚的女人最瞭解“成瞭傢”的男人。 其實他們很脆弱、很虛榮。外強中幹。 他們隻是嘴巴上、表面上在自己的女人面前逞能。一旦遇有不測風雲,在承受壓力、磨難、委屈、困苦方面,男人多不如女人那麼堅韌。 理由就是—— 你知道什麼叫“月經”嗎?那就是整整半輩子都要經受每月一次苦難; 你知道什麼叫“十月懷胎”嗎?那就是要用整三百天的時間以自己血和肉去造就一個新的生命…… 這是上帝賦予女人的神聖使命和由此必需具備的歷練及其意志! 所以女性比男性更接近自然,更紮根於大地,有更單純的、未受污染的本能和感性。 所以,莫洛亞說:“一個純粹的男子,最需要一個純粹的女子去補充他……我相信若是一個社會缺少女人的影響,定會墮入抽象,墮入組織的瘋狂,隨後是需要專制的現象……沒有兩性的合作,決沒有真正的文明。” 不可否認,某種程度上,女性是一種人性復歸的力量。德拉克羅瓦的名畫《自由引導人民》,畫中的自由神是一位袒著胸脯、未著軍裝、面容安詳的女子。歌德詩曰:“永恒之女性,引導我們走。”走向何方?走向一個更實在的人生,一個更人情味的社會。 莫洛亞說:“真正的女性愛慕男性的力,因為她們稔知強有力的男子的弱點。”女人愛強的男子隻是表面的,她們所愛的往往是強的男子的弱點。 而強的男子可能對千百個隻知其強的崇拜者無動於衷,卻會在一個知其弱點的女人面前傾倒。 四 是誰說:愛的高潮和盡頭是婚姻。 這話有些過但卻沒完全錯。 婚姻的一開始仍然延續著愛。隻是隨著孩子——這個特殊“第三者”的出現,女人的愛已有所轉移。而男人又特別“小氣”又“挑剔”。當看到自己的女人已經不那麼註意自己時,便覺冷落甚至失落;當看到自己可惜不是你的女人已經有些瑣碎、嘮叨和不註意小節時,愛,就在這裡“擱淺”和“拋錨”瞭。 從此,女人註重的是“過日子”;男人註重的是“為過日子”而要承擔的責任。 這就是婚姻悲劇的開始。 幸福也就此埋下瞭苦果。 因為少瞭或者失去瞭愛的結合就不幸福而是不幸的。 難怪尼采和羅素都說要把愛情與婚姻分開。他們反對以愛情為基礎的婚姻,而主張婚姻以優生和培育後代為基礎,同時保持婚外愛情的自由。 法國哲學傢阿蘭認為,婚姻的基礎應是逐漸取代愛情的友誼。 這些哲人的理由是,愛情基於幻想和沖動,因而愛情的婚姻結局往往不幸。但是無为你染指——信笺之十五愛情的婚姻更加不幸。 西方人甚至十分荒唐地提出:保持愛情的陶醉和熱烈,輔以友誼的寬容和尊重,從而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔,正是加固婚姻的愛情基礎的方法。 可能嗎? 可行嗎? ——至少,在中國現階段行不通。 不是因為別的,國傢意識形態與社會倫理不答應。 按照中國傳統道德觀念,美滿的婚姻已經包含著愛。婚姻的幸福是感情、理智、意志融合的結果。 雖然難以做到,但卻是構建社會文明與社會和諧努力的方向。 誰都會念托爾斯泰那句名言:“幸福的傢庭都是相似的;不幸的傢庭各有各的不幸。”說明有太多的因素可導致婚姻的不幸,但卻沒有一種因素可以單獨造成幸福的婚姻。 結婚不啻是把愛情放到瑣碎平凡的日常生活中去經受考驗。莫洛亞說得好,準備這樣做的人不可抱著買獎券僥幸中頭彩的念頭,而必須像藝術傢創作一部作品那樣,具有一定要把這部艱難的作品寫成功的決心。 和諧的婚姻的愛也在異化。她已不再是花前月下的親親我我,而是像齒輪一樣相互嚙合的你進我退共同運轉,缺瞭誰,這部機器都轉不動。 上帝造就人類有兩種力量,一是男人的拳頭和肩膀;另一個是女人的美麗與眼淚。男人用拳頭去征服自然,用肩膀來承擔生活的責任;而女人則用美麗和眼淚來征服男人。男人用剛強有力的線條勾畫出人生的輪廓,女人則為之抹上美麗柔和的色彩。 這兩種力量的較量、融合與補充就是和諧。 能夠達到這樣和諧的婚姻,就是幸福。 五 究竟什麼叫“婦女解放”? 你以為,讓婦女走出傢庭,走向社會,和男人一樣參加工作,參與國傢大事,有瞭經濟地位,這就是“婦女解放”? 不。這是把兩性平權誤認作兩性功能相等。 18世紀歐洲婦女解放運動,就是女子在爭得平等權利之後,回到丈夫和傢庭那裡去,以自由人的身份從事其最重要的工作——愛和培育後代。 現代的女權主義者已經越來越重視發展女子天賦的能力,而不再天真地孜孜於抹平性別差異瞭。 女人的偉大就是用愛的力量去征服那些征服世界的男人。 這是上帝的分工。 假如讓女人去征服自然就要給女人配備男人那樣的拳頭和臂膀。 所以,現代日本女人結婚後,哪怕是女王或者那些缓慢的故事公主,哪怕你是碩士、博士,自你結婚第一天起,你就成為一個“全職太太”瞭。你的職責就是“愛和培育後代”。國傢同樣給你工資報酬,不過是加到她的男人名下而已。 隻要承認“愛和培育後代”也是一份工作,而且是一項十分重要的工作,就得讓人去做。讓男人做行嗎?假如有適合和願意的,當然可以。但相比之下,男人就不如女人。何況,你的女人也未必肯讓你去做。 所以,“婦女解放”並不是要婦女去做和男人一樣的工作,而是要社會尊重和承認適合她的那份“愛和培育後代”的工作。 問問女人自己吧! 你是選擇錢還是選擇愛? 她會毫不猶豫地回答:愛! 你再問她“愛”什麼? 她也會毫不猶豫地回答:愛孩子、愛丈夫和被丈夫愛! 這就是“解放婦女”的心聲。